В конце 2023-го года в России прошел онлайн-показ многосерийной криминальной драмы Жоры Крыжовникова «Слово пацана. Кровь на асфальте» об уличных молодежных группировках СССР времен «перестройки».

Снятая на фактуре одноименной документальной книги Роберта Гараева картина вызвала широкую общественную дискуссию, ввела в лексикон «зумеров» позабытый жаргонизм «чушпан», породила сотни мемов и пародий, и даже оказалась в поле зрения депутатов Госдумы. ИА «Башинформ» собрало мнения известных людей Башкирии по поводу сериала, а также их воспоминания о том, существовали ли подобные банды тогда в Башкирии (внимание, возможны спойлеры к сюжету).

Ратмир Мавлиев, мэр Уфы:
«В то время было некомфортно жить. Кто может с этим не согласиться? Помню, выходили в детстве в парк, подбежит шайка пацанов, спросит: „Деньги есть?“, и всё в лучших традициях. Представляете, насколько за это время изменилась наша страна! В моем понимании, фильм ничего не романтизирует, у всех все закончилось одинаково плохо. Сейчас все иначе».
Шамиль Валеев, сопредседатель Народного фронта в Башкирии:
«Впечатление тягостное. Ничего нового, кроме того, что „прописка“ называлась „пришивкой“. Смотреть там особо не на кого: девочка-милиционер неубедительная и не из того времени у нее речь, разве что усы Адидаса-старшего смешные.

Я рад, что у нас этого было по минимуму — к счастью, Уфа в „кодексы“ дворовые не верит. А документальные фильмы про казанских мотальщиков с костями черепа в руках у патологоанатома мы посмотрели вовремя. Были „шакалы“ на торговом центре „Башкирия“ с 1987-го года по начало 1990-х, но это банальный грабеж. В лесочке возле „Трамплина“ была целая утоптанная поляна с кровавыми пятнами, где любой „залетный“, отловленный шакалами в ТЦБ, терял волю к сопротивлению. Нам на линейке объявили, что пацанов с первого „микраша“ за три копейки закрыли на три года, и это помогло. Скажем так, у нас было больше болтовни про это. И „косильщиков“ под блатных и приблатненных».

Камиль Бузыкаев, художник-карикатурист:
«Смотря сериал, я волей-неволей возвращался к мыслям о моих сверстниках, несчастных мальчишках (да еще прицепилась окаянная мелодия© из саундтрека), которым просто не повезло с окружением и со временем — середина 80-х.

В июле 84-го мне исполнилось 16 лет, и так получилось что в июне я закончил школу. Играл в футбол, тусовался с ребятами с юрфака БГУ (тогда на юридический можно было поступить только имея за плечами два года трудового стажа, а армия как раз была двухгодичной, и даже трех, если попал на флот). Мне, подростку, было очень лестно, что взрослые парни, многие с орденами и медалями за Афганистан, относятся ко мне, как к равному (все-таки 5 лет в этом возрасте — огромная разница). Вот такие у меня были „старшие“. Ну и я, бывало, „мотался“ с компанией своих сверстников, но недолго — имея в друзьях студентов-юристов, будущую элиту республики, очень трудно связаться с криминалом.

Я понимаю что мне повезло. А кровь на асфальте или снегу перед пятой общагой видел частенько — времена были такие. Важно окружение, а у него могут быть совсем другие планы на вашего ребенка».

Зухра Буракаева, глава Союза кинематографистов Башкирии:
«Мы все знаем про то время, были подробные документальные фильмы. И даже в моей юности мы боялись, что в Уфу придут подобные группировки. Помню, даже в школе предупредила в какой-то день не выходить на улицу, а на ж/д-вокзал пошли ребята с ломами, популярными тогда нунчаками, кастетами. Это был 1990-й. Нашу родню тоже коснулась история группировок, в начале 80-х. Увы, многие семьи, как и в сериале, теряли своих сыновей — и морально, и физически. И схему, как цепляли подростков вернувшиеся из детской колонии „старшаки“, которыми управляли уже зеки, хорошо знакома… И вспоминать то время, когда в подъезды было страшно заходить или люди перебегали на другую сторону или прятались, когда шла толпа оголтелых подростков с магнитофоном, не хотелось… Однако когда дочь в сотый раз включила отчаянный и яркий саундтрек, я все же решилась.

Слабонервным точно нельзя смотреть. Это не „кровь на асфальте“, это море крови. Но мораль видна — никакой блатной романтики и "пацанской" дружбы как таковой нет, а есть жесточайшие законы стаи. И тебя сгрызут свои же, стоит только немного, нечаянно, из страха, обычного инстинкта самосохранения, ради спасения родного человека сделать или сказать что-то не то.

А еще сериал о близорукости родителей, их страхе потерять свой комфорт — у кого-то прекрасный, как у Марата, у кого-то обычный, до боли узнаваемый, как у Андрея (потрясающая работа художников, кстати, до мелочей). Жуткие масштабы того, куда влипают их дети, им неведомы…

Это и фильм-предупреждение, насколько мы всегда на краю. Предупреждение, прежде всего, для нас, матерей своих сыновей, бабушек внуков. Надо быть бдительными, и любая зона комфорта мнительна, если вдруг, не дай Бог, конечно, с твоим ребенком что-то произойдет. Надо знать и понимать, что реально происходит с твоим ребенком, а не пребывать в собственных представлениях о нем».
Юлдаш Юсупов, председатель исполкома Всемирного курултая башкир:
«Что могу сказать — проработка материала отличная, не зря такая шумиха вокруг. Но, как этнолог, обратил внимание на архетипы персонажей. Выделяются две центральные антропологические фигуры, вокруг которых и выстраиваются все эти декорации в виде группировок, любовных линий и трагедий. Это Адидас и Коневич.

Адидас — это легенда, мечта мальчишек, герой, как Одиссей, вернувшийся из дальнего путешествия. Ближе к финалу он терял свой авторитет, предал близких, стал убийцей, в конце сам получил пулю.

Коневич — посмешище в школе, среди учителей и милиционеров, но по ходу сюжета оказывается хватким и влиятельным человеком. Безусловно, в нем угадывается будущая категория дельцов "лихих" 90-х.

Адидас в сериале умирает к началу постсоветского периода, в первую очередь, в глазах подрастающего поколения, которое вынуждено идти к «каневичам», где нет места мечте, на которых «смотреть тошно», как выразился один из героев сериала Марат.

Сегодня значительная часть таких дельцов предала и покинула Россию. А «брат» — Одиссей — в ближайшее время начнет возвращаться в свои «дворы». В том, что ветераны СВО станут главной социальной, а может и политической силой в стране, вряд ли можно сомневаться. Не намекают ли нам авторы картины, что пленка начнет откручиваться в обратном направлении?

Ранее, напомним, «Слово пацана» назвали лучшим российским сериалом 2023-го года по версии зрительского рейтинга кинопроектов.